壹 眼見不一定為實，設(shè)計還需思考

我們僅靠看到的東西來學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一個山區(qū)的老農(nóng)民，他的眼睛看見的是太陽的東升西落，然后將“太陽圍著地球轉(zhuǎn)”當(dāng)成了真理，但事實是這并不是正確的。人的眼睛能攝取的信息大約有80%，并不是全部。剩下的部分，需要的是大腦的思考。而中國的設(shè)計，就是缺少了這種思考。最重要的是，我們忽略了最本質(zhì)的問題：設(shè)計到底是什么。

在中國，整個民族都追求眼球，這是我們應(yīng)當(dāng)反思的。學(xué)設(shè)計的人更要反思，我們到底是不是追求眼睛之所見。

我認(rèn)為，剖析設(shè)計，就要看到設(shè)計的本質(zhì)。設(shè)計，應(yīng)該是“設(shè)計事理學(xué)”，事理學(xué)探究的是“事物”，而這個事物，也如字面一般，先有事再有物。而我們眼睛看到的，只是物，如今所謂的設(shè)計講究包裝，講究牟利，講究炫酷，這些都是表面的物?？杀氖牵袊爽F(xiàn)在只是在竭盡所能的追求物，卻忘了先有事才能有物。

而將這個“事物”的道理結(jié)合到設(shè)計之后，我們需要明白的就變成了：我們?yōu)槭裁匆鲈O(shè)計。

      貳 設(shè)計本身的進(jìn)步，依賴于工業(yè)革命

我們的設(shè)計，現(xiàn)在被商業(yè)牽著鼻子走。

很多人不明白設(shè)計的目的，他們把設(shè)計和藝術(shù)弄混了。藝術(shù)提升人對于社會和自然的感知，但是藝術(shù)只是設(shè)計師需要掌握的一部分。我們太過追求外表，而忽視了設(shè)計的本質(zhì)。

比如說一個漂亮的杯子，雖然能盛水，但是不能為沙漠中的旅人解渴。我們需要的是解渴，而不是杯子。這也反應(yīng)出了設(shè)計的本質(zhì)與目的：設(shè)計并不是設(shè)計一種東西，而是設(shè)計一種方式，在特定環(huán)境下適用的方式。

設(shè)計不存在舒服，愜意和美麗，這些詞匯是商人用的詞匯。一場20分鐘的時裝表演，會場的裝修需要花費一周，并且用掉了800萬的經(jīng)費。但這些東西存在的時間卻不過12小時。背后的浪費不言而喻。這是一種典型的“商人的方式”，因為設(shè)計師們想不出適合時裝表演場合的設(shè)計，所以只能向商人妥協(xié)，這是設(shè)計師的失職。

一樣?xùn)|西能被制造，能流通，在特定的環(huán)境下能使用，才叫設(shè)計。這才是有價值的設(shè)計。就好比講座會堂的椅子，它不能設(shè)計成沙發(fā)，因為沙發(fā)會讓人昏昏欲睡，不能好好聽講，在講座這個環(huán)境下并不適用，那么，即便這把沙發(fā)做的再漂亮，坐上去再舒服，它也不能說是設(shè)計。因為它沒有遵循設(shè)計的本質(zhì)。

設(shè)計本身的進(jìn)步，依賴于工業(yè)革命。

英國的工業(yè)革命一開始受到了手工業(yè)者的反對，手工業(yè)者打出了“回歸自然，提倡人性”的旗號，但這個“人性”，實際上是有錢人的人性，講究外表和造型，這和設(shè)計的理論是相悖的。設(shè)計進(jìn)步依賴工業(yè)革命，因為工業(yè)革命表面是提高生產(chǎn)效率，實際上是改變了生產(chǎn)關(guān)系。手工業(yè)作品是一人流水線，一位工匠從頭做到尾，而工業(yè)化之后的流水線，是成百上千名工人組成的，他們分工合作，一人嚴(yán)格操作一道工序，最后工序之間組合起來，形成工業(yè)品?！?/p>

這種流水線節(jié)約了人力和資源，將大部分人從錢的約束中解放出來，這也是工業(yè)設(shè)計最大的特點：讓大多數(shù)人享用。

這種工業(yè)的革命，是契合設(shè)計本質(zhì)的，這種大批量生產(chǎn)有一張嚴(yán)格的圖紙，每一道工序的工人都會嚴(yán)格的按照圖紙來進(jìn)行，目的性十分強。反觀中國目前所謂的工業(yè)革命，都只是一味的引進(jìn)國外技術(shù)，30年前的解放牌卡車，嚴(yán)格按照國外“4噸半”的規(guī)格來制造，產(chǎn)量上去了，但這其中沒有發(fā)生生產(chǎn)關(guān)系的改變，單純的只是提高了生產(chǎn)力，理想和技術(shù)都向商人妥協(xié)。所以這不是工業(yè)革命，我們將來還會繼續(xù)引進(jìn)，一直如此，便不會有進(jìn)步。

 
      中國設(shè)計教育一再強調(diào)創(chuàng)新，而美國要求的第一素質(zhì)是溝通能力

我們把話題拉回到圖紙上。

畫圖紙的就是設(shè)計師，但設(shè)計師并不只是要畫圖紙。

中國的設(shè)計師教育一再強調(diào)創(chuàng)新，殊不知美國尖端的設(shè)計教育要求的第一素質(zhì)是溝通能力。

設(shè)計師不單要考慮創(chuàng)意，最重要的是組織分工以及分工之間的協(xié)調(diào)和綜合。所以，設(shè)計師要培養(yǎng)的是綜合能流利，是一種實踐的能力。把制造、流通、使用、需求結(jié)合在一起，把人才匯集在一起，這才是設(shè)計師要做的的，而不是單純的畫一張設(shè)計圖。

中國的設(shè)計師現(xiàn)在都在做小事，我們生產(chǎn)餐桌上的小柜小碗，但如果餐桌上少了主食，豈不是一場空？

往年，我接觸到許多大賽中落選的設(shè)計案例，很多案例的落選原因都是因為：落地困難。但是這種落地困難，并不是不能做，而是人們不愿意去做，不愿意去研究。

現(xiàn)在的設(shè)計師被技術(shù)的革新蒙蔽了眼睛，但是我們要明白，技術(shù)進(jìn)步和設(shè)計的進(jìn)步是不同的。

技術(shù)的進(jìn)步日新月異，在不遠(yuǎn)的將來，技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，有朝一日，人甚至可以躺著不動，就完成一整天的計劃。但是，如此一來，人便不是人了，成了機器的俘虜。技術(shù)可以描繪一個準(zhǔn)確的未來，但設(shè)計不行。因為設(shè)計永遠(yuǎn)是劍指當(dāng)下，出現(xiàn)一種環(huán)境，才會伴隨這一種新設(shè)計，設(shè)計本身是一種創(chuàng)造行為，是創(chuàng)造一種更為合理的生存方式。就和藝術(shù)一樣，技術(shù)和設(shè)計也不能混為一談，技術(shù)的進(jìn)步也是設(shè)計的一部分，但技術(shù)并不能代表設(shè)計。

叁 設(shè)計師和設(shè)計都要遵循“本”  需求是本質(zhì)

中國有工業(yè)，但是并未完成工業(yè)化。我國改革開放30多年，制造業(yè)工業(yè)化雖取得巨大成就，但社會型產(chǎn)業(yè)鏈和工業(yè)文化意識并沒有在整個社會運行機制中積淀和成熟。

現(xiàn)在我們只處于“物”的占有，而沒有完全參透“事”的理解。，現(xiàn)在都提倡轉(zhuǎn)型，這句話并沒有錯。但是中國人要明白的是，轉(zhuǎn)型不是轉(zhuǎn)產(chǎn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)沒有轉(zhuǎn)，產(chǎn)業(yè)鏈沒有轉(zhuǎn)，這不是轉(zhuǎn)型，只是換了一個行業(yè)，繼續(xù)生產(chǎn)。

而現(xiàn)在的我們，沉溺于工業(yè)文明表象的技術(shù)膨脹，淡化了我們對污染、對地球資源浪費、對我們子孫生存資源剝削的罪孽，腐蝕了人類的道德倫理觀。我們要做的設(shè)計不是技巧，不是市場，而是一個系統(tǒng)。中國如果把設(shè)計的目的弄明白，全世界的問題都能解決。